coba yah dibaca, luarbiasa...sa...sa...bangett deh pokoknya..hmm
Isu
di Balik Aliran-Aliran Sesat
Proyek
Zionis Memecahbelah Umat Islam
Oleh : Ali Farkhan
Tsani *
Pendahuluan
Ketua Umum Majelis
Ulama Indonesia (MUI) Sumatera Utara, Prof Dr Abdullah Syah, MA
meminta umat Islam mewaspadai aliran Al-Qiyadah Al-Islamiyah karena
aliran itu dinilai sesat, yaitu melanggar ajaran Islam. Di tingkat
nasional, Ketua MUI KH Ma`ruf Amin mengeluarkan fatwa bahwa aliran
Al-Qiyadah Al-Islamiyah adalah sesat, dan meminta pemerintah melarang
penyebaran paham baru tersebut serta menindak tegas pemimpinnya.
Aliran ini dinilai terlarang oleh Kepala Kejaksaan Tinggi DKI
Jakarta.
Sebelumnya MUI juga telah mengeluarkan fatwa adanya
aliran-aliran yang dianggap menyesatkan antara lain : Islam Jama’ah,
Ahmadiyah, Inkar Sunah, Qur’an Suci, Shalat Dua Bahasa, Islam
Liberal, dan Lia Eden. Selain aliran yang bergerak di level nasional,
masih banyak yang bergerak di tingkat lokal.
Seperti adanya
ajaran ‘Soul Training’ yang terjadi dalam skala lokal di kawasan
Medan, Sumatera Utara. Sehingga membuat MUI Sumut, mengeluarkan fatwa
melarang suatu ajaran tersebut. MUI Sumut menilai ajaran Soul
Training dianggap sesat dan menyesatkan, sebab telah merusak akidah
Islam, kata Lamudin Nasution, Ketua Komisi Fatwa MUI Sumut. Ia
menunjuk ajaran yang sudah muncul sejak 1950-an ini, menyebut Nabi
Muhammad SAW tidak mewariskan apa-apa kepada umatnya kecuali Al-Quran
saja. Ajaran ini bahkan diindikasikan sebagai bangkitnya kembali
ajaran komunisme.
Ada lagi fatwa MUI Sumut yang juga telah
melarang kegiatan aliran pluralisme Babu Ridho yang meyakini Allah
SWT memberikan surga kepada setiap orang yang ikhlas tanpa membedakan
agama yang dianutnya. Pluralisme agama adalah suatu paham yang
mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran
setiap agama adalah relatif. Oleh sebab itu, setiap pemeluk agama
tidak boleh mengkalim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan
agama yang lain salah. Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua
pemeluk agama akan masuk dan hidup dan berdampingan di surga.
Tentang
pluralisme seperi ini, tahun 2005 MUI telah memberikan fatwa, umat
Islam haram mengikuti paham pluralisme, sekularisme dan liberalisme
agama. Dalam masalah aqidah dan ibadah, haram mencampuradukkan akidah
dan ibadah umat Islam dengan akidah dan ibadah pemeluk agama
lain.
Memang, sejak kran reformasi toleransi kebebasan beragama
dan berkeyakinan berdalih Hak Asasi Manusia (HAM) mengalir deras,
aliran-aliran sesat dan menyesatkan semakin menjamur di negeri
berpenduduk muslim terbesar di dunia ini. Menurut hasil penelitian
Badan Penelitian dan Pengembangan Departemen Agama Republik Indonesia
(Balitbang), lebih dari 300 aliran kepercayaan yang “mengaku”
mempunyai afiliasi hubungan dengan agama Islam ada di Indonesia ini.
Jumlah ini diyakini bakal terus berkembang dari waktu ke waktu.
Isu Toleransi
Beragama
Isu toleransi atas
dasar kebebasan bagi setiap orang untuk memeluk agama dan beribadat
menurut agamanya, serta kebebasan meyakini kepercayaan, menyatakan
pikiran dan sikap, sesuai dengan hati nuraninya, aliran tersebut
tumbuh. Acuan utamanya adalah Deklarasi PBB bagi Penghapusan
Bentuk-bentuk intoleran dan Diskriminasi Berdasarkan Agama dan
Keyakinan (Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance
and of Discrimination Based on Religion or Belief).
Tentang hal
ini, pemerintah melalui Departemen Agama (Depag) menyatakan tidak
akan memberikan toleransi terhadap semua aliran yang menyimpang atau
sesat seperti Al-Qiyadah Al-Islamiyah. Sebagai instansi pemerintah
(Depag) bertanggung jawab membina setiap warga agar menempuh ajaran
yang benar dalam kehidupan beragama dan berbangsa, kata Dirjen
Bimbingan Masyarakat Islam Depag, Nasaruddin Umar.
Meski begitu,
kata dia, Direktorat Jenderal Bimas Islam akan tetap melakukan
penyadaran kepada para penganut aliran sesat. Karena bisa saja mereka
masuk sebuah aliran karena ketidaktahuan atau sebagainya. Upaya itu
dilakukan melalui pendekatan terpadu, baik dakwah maupun hukum.
Ketua
Umum PP Muhammadiyah Prof Din Syamsuddin menyatakan, Islam memang
memberikan toleransi terhadap para penganutnya dalam memandang suatu
perbedaan, seperti toleransi terhadap cara pandang. Namun untuk
masalah dalam akidah, tidak ada toleransi. Menurut Dien, aliran
Al-Qidayah dan sejenisnya merupakan aliran yang tidak bisa mendapat
toleransi, karena berkaitan dengan sesuatu yang mendasar.
Din
menegaskan, Islam menghargai perbedaan selama perbedaan tersebut
seputar persoalan-persoalan yang khilafiah. Perbedaan yang menyangkut
hal-hal bersifat cabang atau disebut khilafiah, ada toleransi. Tapi
kalau sudah menyentuh dasar keyakinan, tidak ada toleransi, tegas
guru besar Pemikiran Politik Islam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
tersebut.
Din mengatakan, pihaknya menghargai kebebasan beragama.
Namun bukan berarti kebebasan itu bisa dipakai seenaknya. “Bukan
berarti bisa mencederai. Apalagi secara sengaja merusak ajaran yang
sudah baku. Agama manapun tidak akan setuju,” imbuh Din
Menurut
Din, munculnya aliran-aliran sesat merupakan dampak dari era
kebebasan yang tidak terbatas serta dakwah Islamiyah yang tidak
komprehensif. Akibatnya banyak masyarakat awam yang mudah terjebak
dengan aliran-aliran sesat yang seringkali mengatasnamakan
Islam.
Ketua Umum PB NU KH Hasyim Muzadi menyatakan, aliran-aliran
semacam ini justru melecehkan terhadap agama Islam, tapi juga merusak
agama Islam, karena tidak percaya kepada Nabi Muhammad Shallallahu
‘Alaihi Wasallam.
Isu Pemurtadan
Aliran-aliran sesat
sejenis itu bermunculan dengan nama yang berbeda-beda, meskipun
secara substansi sama. Yakni, aliran yang pemimpinnya mengaku
mendapatkan wahyu dari Allah SubhanahuWa Ta’ala. Sehingga mengklaim
dirinya menjadi nabi atau memiliki nabi sendiri sesudah Nabi Muhammad
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, menyebut dirinya sebagai Isa
Al-Masih, mengaku mampu berkomunikasi dengan Malaikat Jibril,
menyatakan bahwa sunnah Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam
tidak perlu, cukup dengan kitab suci Al-Quran saja, dan mendakwahkan
ajaran-ajaran lainnya yang bertentangan dengan kandungan Al-Quran itu
sendiri maupun sunnah Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam.
Dalam praktik ibadah, aliran-aliran tersebut juga berani
menciptakan aturan dan tata cara tersendiri, yang jelas menyimpang
dari aturan Islam yang sebenarnya. Misalnya, ucapan dua kalimah
syahadat diganti dengan syahadah versi baru, tidak mewajibkan salat
dan puasa, salat boleh menghadap ke arah mana saja, ibadah haji tidak
perlu ke Makkah, cukup di tempatnya berada, dan sebagainya yang
menyesatkan.
Masalah-masalah tersebut sesungguhnya sudah masuk
pada masalah qath‘i dan pasti, yang apabila orang berpendapat lain,
dapat dianggap murtad dan kufur. Seperti mengaku menjadi nabi dan
rasul utusan Allah. Padahal Alquran secara tegas menyatakan bahwa
Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Nabi dan Rasul
yang terakhir.
مَا كَانَ
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ
وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ
النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمًا
Artinya : “Muhammad
itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu,
tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah
Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. Al-Ahzab / 33 : 40).
Adapun hujatan yang
menyatakan Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam melakukan
kesalahan yang bertentangan dengan firman Allah, sehingga menyebabkan
mereka tidak memakai Sunnah Nabi-Nya, itupun tidak benar. Sebab,
segala perkataan dan perbuatan Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam dalam mendakwahkan Al-Islam itu sendiri tidak pernah
terlepas dari bimbingan Allah.
وَمَا يَنْطِقُ
عَنِ الْهَوَى ()
إِنْ
هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ()
Artinya : “dan
tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur’an) menurut kemauan hawa
nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan
(kepadanya).” (Q.S. An-Najm : 3-4).
Begitu juga dengan
agama Islam yang telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad Shallallahu
‘Alaihi Wasallam merupakan ketentuan Allah yang telah sempurna dan
tidak ada kekurangan sedikitpun.
الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ
الْإِسْلَامَ دِينًا
Artinya : “Pada
hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah
Ku-cukupkan kepadamu ni`mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi
agama bagimu.” (Q.S Al-Maidah / 5 : 3).
Isu Hak Asasi
Manusia
Jika para pendiri
aliran tersebut mempunyai agama sendiri selain Islam, yang meyakini
dirinya adalah nabi atau mempunyai nabi sendiri, itu adalah hak
asasinya, dan umat Islam tidak akan terhina dan marah atas
keyakinanya. Begitu juga jika menolak atau tidak mempercayai Islam,
sama sekali tidak akan merugikan umat Islam.
Allah Subhanahu Wa
Ta’ala menyatakan di dalam firman-Nya :
وَقُلِ
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ
فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ
نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا
وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ
كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ
الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
Artinya : Dan
katakanlah: “Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa
yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin
(kafir) biarlah ia kafir”. Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi
orang-orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. Dan
jika mereka meminta minum, niscaya mereka akan diberi minum dengan
air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. Itulah
minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.”
(Q.S. Al-Kahfi : 29).
Tapi manakala mereka
mengakui Islam sebagai agamanya dan Al-Quran sebagai kitab sucinya,
tetapi tidak mengakui Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam
sebagai Rasul terakhir utusan-Nya, sebagai uswah dan qudwahnya.
Bahkan mengklaim ada nabi lain atau malah mendeklarasikan dirinya
sebagai nabi tusan Allah. Maka, dengan logika dan dalih apakah
melarang umat Islam tidak “marah” jika syariat Islam dirusak,
akidahnya disesatkan dan tatacara ibadahnya diselewengkan?
Jika
demikian, maka isu toleransi kebebasan beragama dan berkeyakinan
berdalih HAM yang sering digembar-gemborkan terhadap aliran-aliran
dan paham sesat mereka yang jelas-jelas merusak kesucian dan
kehormatan Islam, tidak tepat untuk dikembangkan. Karena pemikiran
liberal tersebut jelas-jelas berbeda dengan masalah yang bersifat
qath’i (jelas), bukan hanya sesat, tetapi juga menyesatkan,
berbahaya, merusak, dan menyebabkan peluang desintegrasi umat Islam,
melemahkan sendi-sendi ukhuwah Islamiyah, rentan dengan isu adu
domba, hingga membuka celah perilaku anarkhis dan kriminal antarumat
Islam.
Isu Perpecahan Umat
Menurut pengamatan
ulama dan cendekiawan muslim disebutkan bahwa aliran semacam itu
tidak muncul dengan tiba-tiba, namun terjadi berulang-ulang. Baik
dalam skala nasional maupun lokal yang lebih-lebih kurang terdeteksi
dan sangat berpotensi menimbulkan perpecahan internal umat Islam.
Seperti disampaikan oleh Ketua Forum Umat Islam (FUI) Mashadi yang
mengungkapkan bahwa bermunculannya aliran-aliran yang menyimpang dari
ajaran Islam merupakan bagian dari upaya sistematis kelompok-kelompok
tertentu yang menginginkan perpecahan di kalangan internal umat
Islam.
FUI mengecam penggunaan nama-nama berbau Islam oleh
kelompok-kelompok yang sebenarnya sangat menyimpang dari ajaran
Al-Quran dan As-Sunnah. Karena hal tersebut hanya memojokkan dan
menegatifkan citra Islam yang rahmatan lil alamin.
Sama halnya
dengan dimunculkannya istilah ’Jamaah Islamiyah‘ sebagai kelompok
teroris. Sehingga dengan istilah tersebut, kelompok-kelompok
(jamaah-jamaah) umat Islam distigmatisasi dan dicap negatif. Padahal
istilah jamaah merupakan istilah bagi kesatuan umat. Maka dapat
dikatakan bahwa stigmatisasi istilah tersebut ditujukan untuk
mencegah kesatuan umat dan agar umat menjauhi kelompok-kelompok yang
memperjuangkan kesatuan umat dan penegakkan syariah Islam.
Ketua
MUI Ihwan Syam mengatakan, selain aliran yang bergerak di level
nasional, masih banyak yang bergerak di tingkat lokal. Karena itu,
MUI meminta meminta intelejen Kejaksaaan Agung selaku pengawas aliran
kepercayaan masyarakat, lebih proaktif mengkaji
kemungkinan-kemungkinan munculnya aliran sesat. Karena aliran sesat
tidak muncul dengan tiba-tiba,dan tidak sekali datang, tetapi
terencana serta terjadi berulang-ulang. Baik dalam skala nasional,
maupun lokal yang lebih-lebih kurang terdeteksi, yang berpotensi
menimbulkan perpecahan internal umat Islam.
Proyek Zionis
Dalam Tabloid
Intelijen Nomor 19 Th. IV / 2007 tanggal 8-21 November 2007,
diungapkan laporan berjudul “Mossad Dalang Aliran Sesat”.
Disebutkan, kemunculan aliran sesat ditengarai sebagai bagian operasi
intelijen Yahudi Mossad, dengan menggunakan tameng Hak Asasi Manusia
(HAM) dan demokrasi.
Untuk mewujudkan tujuannya, Mossad memakai
agen lokal yang sudah mendapat latihan intelijen. Sehingga
aliran-aliran tersebut didukung oleh Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM)
proasing yang menyuarakan HAM, demokrasi, dan kebebasan.
Pengamat
Intelijen AC Manullang mengemukakan, munculnya berbagai kelompok
aliran sesat yang ada tidak lepas dari operasi intelijen untuk tujuan
politik. Hal ini merupakan strategi AS. AS melihat Islam di Indonesia
sebagai kekuatan yang potensial membahayakan AS. AS berharap,
kekuatan kelompok Islam akan habis menghadapi berbagai aliran sesat.
Di belakang kelompok ini ada jaringan Mossad Yahudi. Cara-cara yang
dipakai untuk merekrut anggotanya mirip operasi intlijen.
Hamka
Hendra Noor, salah seorang Pengamat Politik Islam mengungkapkan,
aliran sesat merupakan skenario hancurkan gerakan Islam. Menurut
Hamka Hendra, sekarang yang lebih ditekankan adalah munculnya
berbagai macam kelompok aliran sesat. Targetnya adalah melemahkan
umat Islam.
Aliran sesat seperti ini mendapat perlindungan dan
simpati dari beberapa tokoh Islam terpandang. Inilah yang membuat
kekuatan umat Islam terkuras, karena selain mendapat musuh dari luar,
umat Islam juga mendapat rongrongan dari dalam.
Direktur intelejen
Amerika Serikat (AS) CIA George Tenet, dalam buku “CIA at War”
mengaku bahwa AS memiliki program membeli ulama, tokoh-tokoh, dan
pemimpin Islam untuk menciptakan perpecahan dalam waktu yang
pendek.
Pengasuh Pesantren Assiddiqiyyah KH Nur Muhammad Iskandar
SQ mensinyalir, fenomena maraknya faham keagamaan yang menyimpang
merupakan konspirasi Yahudi dan AS untuk menghancurkan Islam.
Pernyataan Nur Iskandar itu didasari pada rentetan aktivitas aliran
sesat yang terlihat dengan pola gerakan yang hampir sama.
Skenario
panjang itu digambarkan oleh Ketua Umum Pengurus Besar Nahdhatul
Ulama KH Hasyim Muzadi, sebagaimana maraknya ajaran sesat menjelang
Gerakan Komunis 30 September 1965.
Senada dengan hal itu, KH Said
Aqil Siroj juga menengarai, munculnya sejumlah aliran sesat yang
marak belakangan ini bukan murni persoalan agama atau perbedaan
penafsiran terhadap agama.
Melainkan merupakan ulah dan rekayasa
intelijen asing, khususnya intelijen negara-negara Barat. Big design
itu, ditunjukkan dengan adanya upaya untuk mempersoalkan
masalah-masalah utama, yakni keberadaan nabi terakhir, shalat wajib,
zakat, dan haji.
Ketua Umum Ikatan Dai Indonesia (IKADI) Achmad
Satori Ismail juga berpendapat sama, didasari atas temuan MUI, bahwa
maraknya aliran sesat yang muncul akhir-akhir ini tak lain adalah
campur tangan asing. Kesimpulan MUI itu diperoleh dari temuan adanya
pemimpin aliran yang tidak dapat membaca Al-Quran.
Sikap Umat Islam
Penyebutan aliran
sesat dan menyesatkan karena sesungguhnya sudah masuk pada masalah
qath’i (jelas) dan pasti, yang apabila orang berpendapat lain,
dapat dianggap murtad dan kufur. Seperti mengaku menjadi nabi utusan
Allah.
Padahal Al-Quran secara tegas menyatakan bahwa Muhammad
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam adalah Nabi dan Rasul yang terakhir.
مَا كَانَ
مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ
وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ
النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمًا
Artinya : “Muhammad
itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu,
tetapi dia adalah utusan Allah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah
Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Q.S. Al-Ahzab / 33 : 40).
Rasulullah
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda :
إَنَّ
الرِّسَالَةَ وَالنُّبُوَّةَ قَدْ
اِنْقَطَعَتْ فَلاَ رَسُوْلَ بَعْدِيْ
وَلاَ نَبِيَّ
Artinya :
“Sesungguhnya risalah (wahyu) dan kenabian telah terputus, maka
tidak ada lagi Rasul dan Nabi sesudahku”. (H.R. Ahmad dari Anas bin
Malik Radhiyallahu ‘Anhu).
Sikap menjauhi
kekerasan, memerintahkan kebaikan, dan mencegah kemungkaran, adalah
bagian dari amalan yang disyariatkan Allah. Namun, meskipun demikian,
Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk bersikap keras terhadap
kemungkaran dan berkasih sayang sesama mukmin.
Allah Subhanahu Wa
Ta’ala berfirman :
مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ
بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ
وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ
مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ
فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي
الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ
فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى
عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ
اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً
وَأَجْرًا عَظِيمًا
Artinya : “Muhammad
itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia
adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang
sesama mereka, kamu lihat mereka ruku` dan sujud mencari karunia
Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka
dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan
sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang
mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu
menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu
menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak
menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang
mu’min). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan
mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang
besar.” (Q.S. Al-Fath / 48 : 29).
Terhadap
aliran-aliran sesat yang marak jelas wajib diingkari, dan berharap
agar semua kalangan umat Islam berupaya mencegah dan menghentikannya,
jangan sampai tumbuh dan menyebar di masyarakat luas.
Paling pokok
dari semuanya adalah agar umat Islam mengadakan introspeksi dan
konsolidasi betapa pentingnya berupaya mewujudkan sentral persatuan
dan kesatuan umat Islam secara terpimpin dalam wujud “jama’ah
muslimin wa imaamahum”. Selama ini umat Islam jumlahnya banyak dan
tersebar di berbagai penjuru negeri, tetapi mudah diadu domba,
dipecah-belah, bahkan dihina-dina dan dilecehkan. Itu semua karena
umat Islam hidup tanpa satu sentral kepemimpinanan (imaamah /
khalifah).
Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengingatkan di dalam
firman-Nya :
وَاعْتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا
تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ
اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ
أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا
وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ
النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Artinya
: “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah seraya
berjama’ah, dan janganlah kamu bercerai-berai, dan ingatlah akan
nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah)
bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah
kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah
berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu
daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu,
agar kamu mendapat petunjuk.” (Q.S. Ali Imran / 3 : 103).
Rasulullah juga
mengingatkan bahwa umat Islam akan mengalami apa yang beliau sebut
dengan jaman “Dakhon” (kekeruhan). Kekeruhannya yakni :
Adanya
orang-orang yang mengambil petunjuk bukan dengan petunjuk
Rasulullah
Adanya orang-orang yang berperilaku bukan dari Sunnah
Rasulullah dan mengambil petunjuk juga bukan dengan petunjuk
Rasulullah.
Adanya da’i-da’i yang mengajak ke pintu-pintu
Jahannam.
Maka, apa yang Rasulullah perintahkan kepada umat Islam
apabila menemui jaman seperti itu? Rasulullah bersabda: “Tetaplah
engkau pada Jama’ah Muslimin dan Imaam mereka!” Perintah menetapi
Jama’ah Muslimin wa Imaamahum itu tertuang dalam hadits.
كَانَ
النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ
الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ
الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي
فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا
كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ
فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ
فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ
شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ
ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ
وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ
قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي
تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ
فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ
شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى
أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ
إِلَيْهَا قَذَفُوْهُ فِيهَا قُلْتُ يَا
رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ
هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي
إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ
جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ
قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ
جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ
تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ
تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى
يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى
ذَلِكَ
Artinya : “Adalah
orang-orang (para sahabat) bertanya kepada Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam tentang kebaikan dan adalah saya bertanya kepada
Rasulullah tentang kejahatan, khawatir kejahatan itu menimpa diriku,
maka saya bertanya: “Ya Rasulullah, sesungguhnya kami dahulu berada
di dalam Jahiliyah dan kejahatan, maka Allah mendatangkan kepada kami
dengan kebaikan ini (Islam). Apakah sesudah kebaikan ini timbul
kejahatan? Rasulullah menjawab: “Benar!” Saya bertanya: Apakah
sesudah kejahatan itu datang kebaikan? Rasulullah menjawab: “Benar,
tetapi di dalamnya ada kekeruhan (dakhon).” Saya bertanya: “Apakah
kekeruhannya itu?” Rasulullah menjawab: “Yaitu orang-orang yang
mengambil petunjuk bukan dengan petunjukku. (dalam riwayat Muslim)
“Kaum yang berperilaku bukan dari Sunnahku dan orang-orang yang
mengambil petunjuk bukan dengan petunjukku, engkau ketahui dari
mereka itu dan engkau ingkari.” Aku bertanya: “Apakah sesudah
kebaikan itu akan ada lagi keburukan?” Rasulullah menjawab: “Ya,
yaitu adanya penyeru-penyeru yang mengajak ke pintu-pintu Jahannam.
Barangsiapa mengikuti ajakan mereka, maka mereka melemparkannya ke
dalam Jahannam itu.” Aku bertanya: “Ya Rasulullah, tunjukkanlah
sifat-sifat mereka itu kepada kami.” Rasululah menjawab: “Mereka
itu dari kulit-kulit kita dan berbicara menurut lidah-lidah (bahasa)
kita.” Aku bertanya: “Apakah yang engkau perintahkan kepadaku
jika aku menjumpai keadaan yang demikian?” Rasulullah bersabda:
“Tetaplah engkau pada Jama’ah Muslimin dan Imaam mereka !” Aku
bertanya: “Jika tidak ada bagi mereka Jama’ah dan Imaam?”
Rasulullah bersabda: “Hendaklah engkau keluar menjauhi
firqah-firqah itu semuanya, walaupun engkau sampai menggigit akar
kayu hingga kematian menjumpaimu, engkau tetap demikian.” (H.R.
Bukhari dan Muslim dari Hudzifah bin Yaman).
Pada hadits lain
disebutkan :
كَانَتْ
بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ
اْلأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ
خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ
بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ
فَيَكْثُرُونَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا
قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ اْلأَوَّلِ
فَاْلأَوَّلِ أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ
فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا
اسْتَرْعَاهُمْ
Artinya
: “Dahulu Bani Israil senantiasa dipimpin oleh para Nabi, setiap
mati seorang Nabi diganti oleh Nabi lainnya dan sesudahku ini tidak
ada lagi seorang Nabi dan akan terangkat beberapa khalifah bahkan
akan bertambah banyak. Sahabat bertanya: “Ya Rasulullah, apa yang
engkau perintahkan kepada kami? Beliau bersabda: ”Tepatilah
bai’atmu pada yang pertama, maka untuk yang pertama dan berilah
kepada mereka haknya, maka sesungguhnya Allah akan menanyakan apa
yang digembalakannya.” (H.R. Al-Bukhari dari Abu Hurairah, Shahih
Al Bukhari dalam Kitab Bad’ul Khalqi : IV / 206)
Shuffah Hizbullah
Cileungsi, 8 Dzulqa’dah 1428 H.
17 November 2007 M.
* Ali Farkhan Tsani,
Majelis Kutab Pusat Jama’ah Muslimin (Hizbullah).
0 comments:
Posting Komentar
Orang yang berkomentar sopan disini, pasti KECE, KEREN, dan ELEGAN.. matursuwun :)